والشّعوب للمنية . وهذه لم يشملها كلامه . وشمل الأوليين . تنبيهات : الأول : فهم من قوله : ما آحاده أن المعتبر تذكير الواحد وتأنيثه لا تذكير الجمع وتأنيثه . فيقال : ثلاثة حمامات . خلافا للبغداديين . فإنهم يقولون : ثلاث حمامات فيعتبرون لفظ الجمع . وقال الكسائي تقول : مررت بثلاث حمامات ورأيت ثلاث سجلات . بغير هاء . وإن كان الواحد مذكرا . وقاس عليه ما كان مثله . ولم يقل به الفراء . الثاني : اعتبار التأنيث في واحد المعدود إن كان اسما فبلفظه تقول : ثلاثة أشخص - قاصد نسوة . وثلاث أعين - قاصد رجال . لأن لفظ شخص مذكر ولفظ عين مؤنث . هذا ما لم يتصل بالكلام ما يقوى المعنى أو يكثر فيه قصد المعنى . فإن اتصل به ذلك جاز مراعاة المعنى . فالأول كقوله :